位置 在陕西关中平原西部，北倚美山和岐山，南枕渭河，就有一处曾在历史上赫赫有名气佛教灵境--法门寺。
历史简介 佛骨和建寺 号称“关中塔庙之祖”的法门寺是目前世界上唯一珍藏佛教始祖释迦牟尼遗骨（舍利）的寺院。
佛教创始人释迦牟尼死于公元前485年。当时，80岁的释迦牟尼在从摩揭陀国前往枸萨罗国途中，于拘尸那迦逝世。附近8个国家按印度习俗将释迦牟尼遗体火化后，把舍利（骨灰）分成8份，各自携带回建塔供养。据佛教经典记载，200多年后，笃信佛教的古天竺（印度）孔雀王朝阿育（梵文意为无忧）王凭借佛的法力，役使鬼神，把佛骨舍利分为84000份，在世界各地同一天内建了84000座塔分别供养。法门寺塔是建在中国的阿育王塔之一，藏有一截佛的指骨舍利。佛教经典不管夸张想象成份，为了宣扬佛法，阿育王把释迦牟尼舍处分送信奉佛教的各国供奉瞻仰是可信的。中国典籍的记载与之基本吻舍。法门寺相传始建于东汉年间，因寺内有珍藏释迦牟尼真身佛骨的阿育王塔，寺名也一直称作阿育王寺或无忧王寺，直到唐初才改称法门寺，意为“佛法之门”。
法门寺塔 法门寺塔自始建到明隆庆年间（16世纪中叶）一直是木质结构，屡建屡毁。明万历七年（1579年）改建为13层砖塔。这座明代砖塔历经400多年，因地震、霪雨，于1981年8月西半部倒塌。为了重建古塔，1985年拆除了东半部。1987年4月清理塔基时，发现湮没了千余年塔基地宫。
由于这里有供奉佛骨的“圣像”，法门寺不同于一般寺院。宋徽宗曾亲书“皇帝佛国”匾额赐予法门寺，可见这座寺院直到北宋末期仍为皇家寺院。尤其从北魏（5世纪）到唐代的400多年间，皇帝们为信迎请佛骨可以岁丰人安，更使法门地成为社会注目的“热点”。所谓迎请佛骨，就是每隔30年把珍藏在塔基下地宫中的佛骨迎入长安城皇宫瞻仰。这种活动在唐末愈演愈烈，达到高潮。最铺张的莫过于唐懿宗咸通十四年（873年），这也是历史上的最后一次。这次迎请佛骨事先准备了2年，当时从京城长安到法门寺200多里间，车马昼夜不绝，沿途都有饮食供应，叫做“无碍檀施”；一路上制作了数以万计的宝帐、香舆、幡花、幛盖、幡伞等仪仗，均用金玉、锦绣、珠翠装饰得花团锦簇。迎请佛骨的仪仗车马由甲胄鲜明，刀杖齐全的皇家羽林军导引，文武大臣护卫，名僧和尚拥奉，旌旗蔽日，鼓乐鼎沸，沿途站满虔诚膜拜的善男信女。长安城内各街用绸缎结扎各式彩楼。富豪们不定期要施舍钱物，借以争奇斗富，叫“无遮会”。懿宗皇帝也亲御巡福门城楼迎拜顶礼，百官士众则沿街礼拜迎候。佛骨先迎请到皇宫内供奉3天，再迎送到京城寺院轮流供养。文武百官和豪族巨富都争施金帛，四方百姓扶老携幼前来瞻仰，甚至有断臂截指以示虔诚的简直举城若狂。然而，具有讽刺意味的是，唐懿宗却在这年去世。佛骨在第二年由继位的唐僖宗送回法门寺。自这次迎骨请佛骨之后，地宫关闭与世隔绝1113年之久。从地宫内发同的稀世珍宝，可以看出当年唐朝宫廷和整个社会对佛教的狂热崇拜。
出土文物 从法门地地宫里出土大量珍贵文物。地宫隧道口有《大唐或通启送岐阳真身志文》和《监送真身使随真身供养道具及金银宝器衣物帐》两块碑石。前者记述法门寺的沿革；后者详细记载唐懿宗、僖宗迎送佛骨的盛况和奉献物品名称、数量及奉献者姓名。经与出土实物勘验对照，一一相符。除4枚佛骨舍利外，有金银器皿121件（组），玻璃、玻璃器20件，瓷器16件，石器12件，铁器16件，漆木器19件，玉石、珠宝等约400件，还有300多件丝织物品。这一发现以高等级文物多，佛教法器及供养器物多，佛指舍利多，器物上的錾文题多，玻璃器皿多，秘色瓷多，丝织品多而轰动中外。
唐代宫廷系列茶具之典型器物---鎏金银龟盒
唐代高僧送给唐懿宗39岁之生日礼物---捧真身菩萨
盛装佛祖真身舍利之五重宝函
法门寺地宫出土佛教重要法器---纯金钵盂（唐代宫廷作坊文思院打造）
盛装佛祖释迦牟尼指骨舍利之八重宝函
唐代宫廷系列茶具之典型器物---鎏金银碾槽及银碾轴
唐代金衣---蹙金绣半臂
佛教界至高无上之圣物---佛祖释迦牟尼之真身指骨舍利
